故宫馆藏藏传佛教造像精品赏析(上)

  • 来源:四川艺术网
  • 作者:盛世收藏网
  • 2015-07-14 334 加入收藏
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  •   藏传佛教是中国佛教体系中的重要一系,其艺术分别起源于中亚、印度和中原汉地,是西藏文化中最有代表性的部分。清宫佛堂内收藏的大量藏传佛教艺术品皆为供奉的圣物,主要是教义中所说“身、语、义”三皈依的佛像、佛经、法器。这些佛教文物无论是出自元、明、清三代的宫廷制作还是藏蒙地区宗教领袖的进献,均精妙绝伦,为历代皇帝所敬奉和珍藏,蕴含着丰富的历史、宗教、民族文化和艺术价值。


      故宫收藏有藏传佛教造像数万尊,主要来源为元、明、清三代的宫廷铸造及蒙藏等地区的朝贡。这些造像因制作时代及产地的不同而呈现出各异的风格。宫廷藏传佛教造像的制作始于元而盛于清。元代以降,历代宫廷均设有专事造像的机构,如元代的梵像提举司、明代御用监的佛作、清代的造办处等。

     

    释迦牟尼佛坐像
    6-7世纪 斯瓦特 黄铜 高12.3cm


      释迦佛面部泥金,蓝色发髻,右手施与愿印,左手握衣角,结跏趺坐。身躯魁伟,圆领通肩袈裟,一角披于左肩后,衣纹写实,质感厚重,可见晚期犍陀罗佛教艺术遗风。椭圆形的仰覆莲座,莲瓣肥大,深束腰。此像头部的色彩是在西藏流传中涂饰的,按西藏习俗经常为佛贴金敷彩可以修功德。造像附满汉双文黄条:“大利益密噜什喀释迦牟尼佛,五十三年九月二十五日收达赖喇嘛进。”证明此像是乾隆五十三年(1788年)由达赖喇嘛进贡的。

     

    思惟观音菩萨坐像

    8-9世纪 克什米尔 黄铜 高14.3cm


      观音面相秀美,扇形高发髻,发辫梳成三绺垂于头后,肩披长帛带。右腿盘曲,左腿下伸,上身略前倾,右臂自然弯曲支在右腿上,右手食指伸向面颊,呈思惟状,左手握莲花枝,姿态舒展自如。双狮方座下加单层莲花托和宽厚的长方底,底正面刻梵文题记。

     

    燃灯佛坐像
    7-8世纪 克什米尔 黄铜 高26cm


      佛面长圆,大耳垂肩,弯眉大眼,眼内嵌银,平视专注,神情祥和。着袒右袈裟,薄衣贴体,左肩处刻多层折叠的衣纹,衣褶用波纹状凹槽表现。仿印度建筑形式方形台座,四角刻花圆柱,正前方一力士托举台面,左右两狮护卫。台面上铺厚方垫,方台侧后有跪坐男女供养人。造像形象生动典雅,仍具有印度笈多时代的风范。工艺精细,黄铜质地光亮滑润。造像附黄条:“大利益梵铜琍玛燃灯古佛。” 

     

    毗卢佛坐像
    8-9世纪 克什米尔 黄铜 高19cm


      佛双目平视,眼圆睁,瞳孔居中,微笑中略带惊奇,是克什米尔造像的独特神情。宝冠高耸,宝缯飞扬。身躯饱满,手结智拳印,结跏趺坐于光素的厚方垫上。工字型岩石砌块方座,两侧弟子跪坐,手持供物,正中一狮探头侧视,生动有趣。佛像略显拙笨,但铜质光滑圆润,工艺精细。此佛配有佛龛。龛背板刻汉满蒙藏四体铭文:“乾隆十七年六月初九日,钦命章嘉胡土克图认看供奉大利益梵铜琍玛毗卢佛。”佛龛内贴黄签题记:“十五年六月十七日张家胡土克图进。”

     

    释迦牟尼佛坐像
    6-7世纪 北印度 黄铜 高28.5cm


      佛高鼻,大眼,厚唇,两眉相连如拉开的弓形,眉心正中白毫突出,双目微启,神情静穆慈祥。着袒右袈裟,薄衣贴体,阴刻双线衣纹,只在衣缘处塑出立体的衣褶。结跏趺坐,手作说法印。长方形多层束腰台座,厚坐垫。椭圆背光,上部镂雕繁茂的菩提树叶。背光与头后部连铸为一体。眼睛嵌银,衣缘嵌红铜线,属北印度笈多王朝造像。造像附黄条:“大利益桑唐琍玛密……乾隆五十年正月初二日收达……进。”

     

    自在观音菩萨坐像
    9世纪 东北印度 黄铜 高16.5cm


      观音右舒坐,左手轻扶台面,手牵莲花,左腋至右膝间斜扎宽大的修行禅带,姿态轻松典雅。圆形背光,外沿呈火焰状,内匝刻一圈金刚杵,背光顶部张圆伞盖,飘饰双幡,背光后有凸起的圆印章标志,隐约可见梵文字形,模糊不可辨识。

     

      造像附黄条:“大利益梵铜旧琍玛自在(观音)……(残断),乾隆四十七年正月初三日收达赖喇嘛进。”

     

    白度母坐像
    11世纪 东北印度 黄铜 高15.5cm


      白度母面容丰腴,神态安然,发髻在头后盘成圆圈,显得自然优美,头顶宝冠只有三枚细小的冠叶,特色鲜明。右手施与愿印,左手握莲茎,宽肩细腰,乳房丰圆,一条长圣线从左肩垂下绕到后背。结跏趺坐于圆仰覆莲座上,下承金刚座,台左下角跪女供养人。

     

      附黄条:“大利益梵铜琍玛白救度佛母一尊,四十年十一月初九日,第木乎土克土……”此像是清乾隆二十二年至四十二年(1757-1777年)任西藏摄政的第穆呼图克图活佛阿旺强白德勒嘉措所进。

     

    金刚手菩萨立像
    8-9世纪 尼泊尔 红铜鎏金 高27.5cm


      菩萨面相端庄,微带笑意。头戴高耸的三叶宝冠,冠叶刻珠宝纹,长发辫披肩,椭圆形的火焰头光与头部连铸为一体,和谐完美。上身袒露,颈带项链,左肩垂下长圣线,弯曲绕于身后,下身着长裙,一条宽帛带斜扎两腿,一端飘在身体右侧。左手紧握金刚杵,右手轻捏圆果,身材修长,比例适度,三折扭姿态弯曲自然,含蓄优雅。

     

    地藏王菩萨龛像
    9世纪 尼泊尔 红铜鎏金 高14cm


      菩萨头戴三叶宝冠,右手施无畏印,左手握摩尼宝、麦穗。上身袒露,戴项链、臂钏和手镯,前胸垂挂圣线,坐于仰覆莲座上。圆形背光只残留下半部。外罩铜镀金佛龛,前开玻璃门,龛楣上刻“地藏王菩萨”,后背铭文:“南无地藏王菩萨摩诃萨,乾隆十七年六月初九日供奉大利益梵铜琍玛地藏王菩萨。咸丰三年八月初一日,自如是室敬请,万代供奉,虔诚顶礼敬皈依,超苦海之众生同登极乐,御笔敬识。”表明此像曾由乾隆、咸丰两代皇帝亲自供奉。

     

    持世菩萨坐像
    11-12世纪 尼泊尔 红铜泥金 高17.5cm


      持世菩萨原为印度教的财富女神,后被佛教吸收为黄财神之妻,称“财续佛母”,能予人以丰收与财富。此菩萨一头六臂,头戴华丽的宝冠,镶嵌红蓝宝石。椭圆面,五官紧凑,清秀俊美。六手分持宝瓶、谷穗、梵箧、珠宝。上身袒露,装饰项圈、臂钏和手镯。下着长裙,裙摆下垂于坐垫前。丰乳细腰,身材苗条。左腿盘曲,右腿下伸,呈右舒坐式。台座、背光已失。

     

    释迦牟尼佛坐像
    15世纪 西藏 高26.7cm


      此像底板贴纸签,墨书款识:“乾隆四十五年八月二十四日,皇上驾幸扎什伦布,班禅额尔德尼恭进大利益扎什琍玛释迦牟尼佛。”说明此像是六世班禅在承德须弥福寿寺(即扎什伦布)进献给乾隆皇帝的。

     

    金刚萨埵坐像
    15-16世纪 西藏 高16cm


      该像模仿内地永乐、宣德时期造像而制,但嵌宝石为饰及后背无莲瓣的做法则是西藏作品之常例而非永乐、宣德造像的特点。从中可见汉藏佛教艺术既有双向交流又有各自独立的特点。

     

    释迦牟尼佛坐像
    15世纪 西藏 高64cm


      佛像通体鎏金,灿烂悦目。造型准确,五官秀美,颇具永乐时期造像的神韵。造像背光、底座为锤揲而成,装饰狮、象等六拏具,玲珑剔透,精美华丽。其工艺风格带有鲜明的西藏特征,可称是一尊藏汉风格完美结合的造像精品。

     

    无量寿佛坐像
    10-11世纪 西藏 高18cm


      佛面相长圆,身体比例合度,全身不著衣饰。左右侍立二菩萨。背光仿东北印度帕拉王朝造像式样,头光左右坐二龙王,上身人形,下身龙尾,双手握蛇。莲座下承方台,莲瓣形式简化,为西藏本地造像的技法特征。造像整体生动传神,是西藏早期造像的珍品。

     

    文殊菩萨立像
    11世纪 西藏 高24cm


      文殊右手举剑,左手握莲花茎,身体略作三折肢姿。两侧站立者右为金刚菩萨,左为观音菩萨。文殊身后镂刻华丽的背光,顶部饰金翅鸟,两旁是摩羯龙、狮子、大象等。方底座由大树支撑,枝叶间镂刻跳跃的猴子、孔雀,活泼有趣。整体造型优美和谐,风格朴质,代表了西藏早期造像的特点。

     

    文殊菩萨立像
    11-12世纪 西藏 黄铜 高22.5cm


      文殊右手举剑置头后,面容充满儿童的稚气,姿态僵硬。舟形火焰背光,顶立覆钵式佛塔,旁饰翻卷的双幡。仿帕拉式样的莲花座与多层折角方台简化成厚圆垫与多层束腰方台,充满抽象朴拙的意趣。造像附黄条:“大利益梵铜琍玛文殊菩萨,乾隆四十七年九月二十八日收热河带来。”

     

    观音菩萨立像
    11-12世纪 西藏 高20.2cm


      造像铜质,黑红光润,表面工艺精细,外形及装饰细部模仿克什米尔像。菩萨面庞消瘦,戴三角冠叶珠宝冠,长辫披肩,右手施无畏印,左手握莲花茎。左肩搭羊皮,身材细长,姿态僵硬,虽缺少克什米尔像肌腱发达粗壮有力的特点,但已开始显露早期西藏佛像的朴拙神韵。


    观音菩萨立像
    11-12世纪 西藏 黄铜 高37.2cm


      观音头戴化佛冠,肩披大花环,右手施无畏印,左手握莲花蔓,左肩披羊皮,斜挂圣线,左腿跨出半步站立,身体壮健,有着鲜明的克什米尔造像特点。背光为葫芦形火焰纹,表面刻宽沟,与常见的阴线刻曲线火焰纹不同。长方形底座镂刻力士和双狮,形象模糊,工艺简略,背面工艺处理粗糙。


    金刚勇识菩萨坐像
    12世纪 西藏 高30cm


      金刚勇识即金刚萨埵,以右手持杵、左手握铃为标识。此尊造像身躯塑造壮健有力,腰略斜扭。莲花状头光,近肩部雕二鸟,仰覆莲座下承方台,中间镂空雕二象,造型生动有趣。

     

    手持金刚立像
    12-13世纪 西藏 高21.2cm


      手持金刚是藏传佛教护法神。金刚右手上举持金刚杵,左臂抬起,结期克印,大步跨出,作迎击恶魔的战斗姿态。其身形矮壮有力,面目狰狞,身上缠附长蛇为饰,形象粗犷威猛。

     

    不动金刚立像
    13世纪 西藏 高26cm


      不动金刚亦称不动明王,是藏传佛教本尊,也是重要的护法神。金刚怒目圆睁,赤发上指,右手举剑,左手结期克印,持金刚索,双腿粗壮有力,足踏象头神,动感强烈,气势夺人。


    手持金刚立像
    13世纪 西藏 高16cm


      金刚面目狰狞,怒目圆睁。头戴三叶冠,宝缯结带于耳后,火焰式发髻顶部装饰金翘鸟。右手上举持金刚杵,左手持金刚铃。大腹,披兽皮,上刻花纹。双腿呈弓形,踏于象征欲望的人身上。

     

    弥勒佛坐像
    13世纪 西藏 高19cm


      弥勒为三世佛中的未来佛,在藏密中常表现为天人装的菩萨相与着袈裟的佛相两种。此尊为菩萨相,造型优美,制作精良,堪称精品。

     

    四臂观音菩萨坐像
    13世纪 藏西 高28cm


      四臂观音又称六字观音,是由六字真言所化现的观音,为藏传佛教诸多观音形象中极为重要的一种,广受尊崇。

     

      坐像附黄条:“大利益桑唐琍玛四臂观音菩萨,乾隆五十八年八月二十六日收热河带来。”

     

    毗卢佛坐像
    13世纪 藏西 高36cm


      佛像白毫嵌金,缨络嵌银、红铜、绿松石,造型典雅古朴,装饰精美细致。

     

    宝生佛坐像
    13世纪 西藏 高33.5cm


      佛像双眉细长弯曲,面相慈祥庄严,造型比例匀称,肌肤光洁圆润,肩臂厚实,腰部细小,既显柔美而又富有力量。

     

    黄布禄金刚坐像
    13世纪 西藏 高19cm


      黄布禄金刚在密宗四部中充当财部、药叉部和其余世间部的护法神,亦有财神的身份。此像三目,眼圆睁,火焰眉,高发髻,头戴五叶冠。右手持芒果,左手持吐宝如意兽,右舒式坐于高台双莲瓣座上,足踏海螺。 



    编辑:四川艺术网

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